Бездельники всегда были, есть и будут. Это неизбежность. Есть те, для кого развлечения стоят на первом месте. Это не трудоголики, а те, кто старается уделять больше внимания своей личной жизни и развлечениям. А кто-то — еще и развитию в разных плоскостях. Причем такие люди работают, хотя не настолько ответственно, как хотелось бы. Да и места работы меняют порой часто.
Есть и те, кто не хочет трудиться по убеждению. Благодаря родителям получили высшее образование, но оно им, как говорится, до лампочки. После окончания вуза продолжают жить-поживать, особо не напрягаясь. Логика проста: с голоду не умрешь, потому как родители помогут. Поэтому и играют часами в компьютерные игры и сидят в социальных сетях.
Попадаются среди такого рода бездельников и настоящие отшельники, которые могут день-другой, а то и третий вообще не покидать свою квартиру или дом. Раньше тех, кто не утруждал себя работой, называли тунеядцами и с ними боролись. Хоть это и было относительно давно, но это на самом деле так.
Примерно шестьдесят три года назад в Советском Союзе началась кампания по борьбе с тунеядством. Четвертого мая 1961 года был подписан Указ Президиума Верховного Совета РСФСР «Об усилении борьбы с лицами, уклоняющимися от общественно полезного труда и ведущими антиобщественный паразитический образ жизни».
«Граждане алкоголики, хулиганы и тунеядцы» — эта фраза актера Владимира Басова в роли милиционера из кинокомедии «Операция „Ы” и другие приключения Шурика» только кажется юмористической. Борьба, объявленная в Советском Союзе тем, кто не работал официально, была не шуточной, а довольно серьезной. Со всеми серьезными последствиями для бездельников.
В частности, со статьи в 1960 году, опубликованной в газете «Известия», началась традиция борьбы с литературными тунеядцами. Статья называлась «Бездельники карабкаются на Парнас».
Список самых известных тунеядцев, по мнению властей того времени, возглавил Иосиф Бродский. В результате травли, устроенной относительно него в прессе, он едва не скончался от сердечного приступа, а в 1964 году его приговорили к исправительным работам и отправили в Архангельскую область.
В свое время проблемы с законом были также у актера Николая Годовикова, известного по роли Петрухи в кинофильме «Белое солнце пустыни». И хотя судили его трижды, в первый раз за решетку он угодил именно по статье «Тунеядство». Дело в том, что после кинокартины «Белое солнце пустыни» Годовиков нигде не снимался и не работал, за что и был осужден на один год.
Многим известна рок-группа «Кино», которая в свое время была довольно популярной, а солисту Виктору Цою удалось избежать наказания за тунеядство.
Несмотря на огромную популярность, лидер рок-группы «Кино» нигде официально не трудился. Чтобы не попасть, как говорится, под статью, он устроился работать в котельную. Проработал там два года, зарабатывая в месяц девяносто пять целковых.
Тунеядцев власть не оставляла в покое. У того, кто был признан тунеядцем, в судебном порядке конфисковывали всё имущество, приобретенное на нетрудовые доходы. Кроме того, его отправляли на тюремные нары на срок от двух до пяти лет с привлечением к исправительным работам.
Если верить статистике, то только за четыре года действия указа было признано тунеядцами и выселено 37 тысяч человек. Вот и получается, что опасность для бездельников не была надуманной. Тунеядцами признавали тех, кто абсолютно не горел желанием трудоустроиться в течение четырех месяцев.
Но были и некоторые послабления. Исключение составляли женщины, воспитывающие малолетних детей, а также инвалиды и другие нетрудоспособные граждане. Учеба в вузе или профессионально-техническом училище признавалась эквивалентом официальной работы.
Всего с начала действия указа было выявлено 520 тысяч тунеядцев. Выслали бы больше, чем 37 тысяч человек, но власти северных областей, куда отправляли «дармоедов» (Архангельская и Пермская области, Удмуртия и Коми, всего около тридцати регионов), засыпали Москву бесконечными жалобами, что не могут принять такое количество ссыльных. Аргумент их был довольно прост: для тунеядцев нет ни работы, ни жилья. И с этим приходилось считаться.
Шло время, и в 1965 году высылку тунеядцев отменили. Вместо этого бездельников стали привлекать к труду по месту их жительства. Тогда же социологические исследования показали, что около половины людей, привлекавшихся по 209-й статье,— случайные граждане, попавшие под раздачу из-за нерасторопности местных властей.
Характеризуя причины своего поведения, то есть безделья, большинство опрошенных назвали отсутствие профтехучилища, где они могли бы приобрести профессию. А почти шестьдесят процентов респондентов указали на нежелание прописываться там, куда отправили их после отбытия тюремного срока. Очень часто тунеядцев называли дармоедами, их клеймили позором и требовали изгнать из рядов честных тружеников. В 1970 году статью о тунеядстве включили в Уголовный кодекс РСФСР (статья 209.1, злостное уклонение от выполнения решения о трудоустройстве и прекращении паразитического существования). Над всеми, кто не был официально трудоустроен, нависала угроза ареста.
Кто попадал под определение тунеядца? Да кто угодно. Граждане, сдающие в аренду свое жилье или его часть, а также другую собственность. Например, личные автомобили.
Другими словами, все, кто зарабатывал деньги не на госпредприятиях, а частным образом. Сюда входил самый широкий круг лиц: от частных портных до помощников по хозяйству, от репетиторов до полотеров. Кроме того, тунеядцами признавались частные торговцы, бродяги, нищие, картежники, гадалки и т. д.
И конечно, те, кто нелегально тиражировал грампластинки. Владельцам подпольных микрофабрик в шестидесятом году требовалось два-три дня на выпуск пластинки на рентгеновском снимке. Поэтому свой бизнес они делали не только на рок-н-ролле, но и на том, что записи популярных советских мелодий появлялись у них на полгода раньше, чем в магазинах.
Отдельная большая категория людей, которая в советское время попадала под понятие «тунеядец»,— это представители творческих профессий. Конечно, не все, а те, кто не был официально трудоустроен. Дело в том, что в СССР нельзя было зарабатывать литературой или музыкой, не будучи официально трудоустроенным в какой-то организации. Например, чтобы выступать с концертами, нужно было работать в филармонии и иметь музыкальное образование.
Большинство рок-групп, создававшихся молодыми музыкантами и исполнявших чуждый для советских чиновников рок, воспринималось как идеологическая угроза и пропаганда враждебной западной культуры. В одном из своих интервью музыкант, композитор и продюсер Стас Намин сказал: «У советских идеологов было четкое понимание, кто свой, а кто чужой. В смысле, кто послушный и контролируемый, а кто нет. Была принципиальная разница между группами, чужими для советской власти, и вокально-инструментальными ансамблями, то есть ВИА, созданными при филармониях как альтернатива реальной рок-музыке. В результате для музыкантов из ВИА были открыты лучшие концертные площадки страны, а над уличными рок-музыкантами маячила угроза высылки в исправительные лагеря».
Чтобы избегать преследования, многим приходилось устраиваться на неквалифицированную работу. Так что формулировка музыканта Бориса Гребенщикова «поколение дворников и сторожей» — это о них.
Советский кинематограф, конечно, не мог обойти стороной такое явление, как тунеядство. В фильмах то и дело появлялись герои, предпочитавшие альтернативные способы зарабатывания денег или просто не желающие работать.
Смешные, нелепые, пьющие и даже умные в определенной степени. Достаточно вспомнить тунеядца Мишу Короедова из кинофильма «Опекун». Этакий рубаха-парень, добрый, но бесшабашный. Вроде и не вредитель, но ведущий праздную жизнь до поры до времени. И друг Короедова, которого играет актер Георгий Вицин, тоже бездельник, который не прочь еще и горячительные напитки принимать.
Незамысловатая, как кабачковая икра, комедия о перевоспитании тунеядца Миши. Симпатичный и веселый парень приезжает в приморский город в поисках выгодного и приятного занятия. На заводе, естественно, работать не хочет. Его знакомая Люба пристраивает тунеядца в опекуны к беспомощной на первый взгляд старушке — владелице дома в курортной зоне. Смекалистый Миша уже видит себя распорядителем дефицитных курортных метров в домике у моря, мечтая о том, что можно заселить больше десятка приехавших на отдых.
Увы, его планы разбиваются вдребезги, как хрустальный шар, упавший на асфальт. Дело в том, что дряхлая старушка оказывается опытной воспитательницей шалопаев и тунеядцев. Таких, как Миша Короедов.
Если говорить в общем, то тунеядец в советских фильмах не встает рано по утрам и не спешит на работу. По сюжетам кинолент чаще всего рядом с ним находятся примерные советские граждане, которые стараются образумить бездельника и помочь ему свернуть с пути паразитического существования. Непременным героем фильмов также являлся милиционер, отправляющий тунеядца на исправительные работы.
В 1970 году вышла в свет книга Ильи Шатуновского «Трудящийся тунеядец». Что за странный гибрид — и трудящийся, и тунеядец? Могло ли такое быть в советское время? Автор книги, фельетонист газеты «Правда», на ряде примеров показал, что могло.
Некоторые граждане числились на какой-то должности, на каком-то месте, но или совсем не делали свое дело, или делали из рук вон плохо, недобросовестно, а общественными благами пользовались наравне с честными тружениками. Именно об этом книга.
Еще одна притча о человеке, который не утруждал себя лишними телодвижениями.
Очередная волна с тунеядцами в СССР прошла уже на исходе советской власти — при генеральном секретаре ЦК КПСС Юрии Андропове. Советским гражданам 1983 год запомнился жесткими проверками в парикмахерских, кинотеатрах, кафе и даже банях. Выявляли тех, кто прогуливал работу. Со смертью Андропова эта кампания была свернута, а тунеядство официально исчезло из Уголовного кодекса в месте с распадом СССР — в декабре 1991 года.
Тунеядец, лодырь, бездельник… По-разному можно называть тех, кто не любит утруждать себя разными делами. Словом, трудом. По сути дела, бездельник — это человек, стойко не желающий работать. Тот, у кого количество времени на развлечения превышает количество необходимых для него действий и дел.
Лодырь не хочет и не может занять себя делами, и основная его проблема — как и чем занять свое личное время. Но только не полезными делами.
Равнозначно ли безделье лени? Лентяй — это человек, который по какой-то причине не хочет выполнять определенную работу или задание.
Что касается бездельника, то он не страдает чувством вины, не переживает из-за того, что не может приняться за работу. Он наслаждается беззаботной и свободной от обязанностей жизнью. У бездельника, в отличие от лентяя, нет цели. И даже если ему предложить другое занятие, он вряд ли примется за работу засучив рукава.
Михаил МИШИН
Жюль Ренар: «Лень — привычка отдыхать перед усталостью».
